李竞恒:儒家与政府盖房子

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:大发棋牌彩神APP_彩神大发棋牌app苹果版

李竞恒:儒家与政府盖房子的相关文章

李竞恒:儒家与政府盖房子

《论语·先进》记载:“鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?不要改作?”子曰:“夫人不言,言必有中”。“府”字,战国文字多从“贝”,如 (鄂君启节)、 (包山楚简)等(何琳仪:《战国古文字典:战国文字声系》,中华书局,1998年,第393页)。古人以贝为财货,“府”,即为收藏货贝财物之所。鲁国政府曾经旧有收藏财物的建   更多...

南方在野:点评李竞恒文章《墨家走向了通往奴役之路》

李竞恒原文:墨子兼爱天下,摩顶放踵,利天下为之。——《孟子·尽心上》真实的清况 有的是“善果者惟善出之,恶果者惟恶出之”,而是我往往恰好相反。任何非要理解累似 点的人,有的是政治上的稚童。——马克斯·韦伯《学术与政治》南方在野点评:你看你现在结束所引用的两句. 孟子 墨子兼爱天下,摩顶放踵,利天下为之。 马克斯-韦伯 真实的清况 有的是   更多...

李竞恒:焚书

一、秦始皇三十四年,大秦帝国的始皇帝干了三件事。首先,他整治了一批不法的官吏;接着,他下令修筑万里长城;此后,又派兵继续经营新并入帝国版图的南越地区。大功告成,一切都顺利地进行着。皇帝的心情似乎也很好,于是,他在咸阳宫大摆酒宴,以示庆祝[1]。显然,这是一场帝国的盛大宴会,参与者包括了数百位帝国高官。宴会的规模有多大?   更多...

李竞恒:读上博楚简《墨子》佚文

上博楚简带有一篇被命名为《鬼神之明》的文章,其内容与传世本《墨子》有着极大的累似 之处。然而其中所透露出的累似 思想主旨又与传世本之间有一定的差异。首先摘录简文如下,再拟于讨论: 今夫 (鬼)神又(有)所明,又(有)所不明,则以亓(其)赏善罚暴也。昔者尧舜禹汤, (仁)义圣智,天下灋(法)之。此以贵为天子。(简1)。 富又   更多...

李竞恒:帝国的残阳

一“1587年,是为万历十五年,岁次丁亥,表皮下组织层上似乎是四海升平,无事可记,实际上大家的大明帝国却不可能 走到了它发展的尽头。在累似 并且,皇帝的励精图治不可能 宴安耽乐,首辅的独裁不可能 调和,高级将领的富於创造不可能 习于苟安,文官的廉洁奉公不可能 贪污舞弊,思想家的极端进步不可能 绝对保守,最後的结果,有的是无分善恶,什么都有非要在事业上取得有意   更多...

李竞恒:孔子离婚的故事

自宋代以来,《论语》挑选了作为儒学核心经典的地位。曾经,这部经典中却越来越丝毫谈论到孔子的夫人,《史记•孔子世家》中也越来越相关的记载。给人的印象是孔子一个劲独来独往,除了儿子孔鲤偶尔感情说说客串一下之外,他的家庭似乎是残缺的。曾经,孔子的夫人究竟是谁?为甚在《论语》中,却越来越一字提到过她呢? 原始儒家文献《礼记   更多...

刘擎:儒家复兴与现代政治

近十多年来,中国大陆的儒家论述日渐活跃,在学术思想界不可能 老出了「大陆新儒家」群体,正在推动一场儒家复兴运动。这是非常值得关注的重要难题图片。笔者不要儒家「信徒」,但对儒家的文化努力深怀敬意,也十分期待有有哪些努力能为中国文化的发展带来新气象。在此你会以诤友之坦诚相见的态度,对当前儒家的累似 论述表达初步的感想与宣告。我无力胜   更多...

许纪霖:儒家宪政的现实与历史

儒家宪政无法从根本上落实宪政所应该防止的统治合法性、权力的有效限制和权力的有序更替难题图片。从累似 意义上说,儒家宪政在现代社会之中不再具有独立的光复价值,但其中的政治智慧网有不可能 通过与自由主义的审慎的嫁接,在现代民主宪政的基本架构之中实现创造性之转化。   更多...

黄蕉风:儒家下的蛋

毫无难题图片的是,中华文明作为另俩个五千年来唯一保持延续性和完正性的文化系统,随便说说是少有的奇葩。一并代的埃及现在是安拉的子民,巴比伦很早就被夷为平地,印度则难称上具有内在统一性,是断裂的文化特征体。而且 中国人常常很重自豪,就好像鲁迅笔下的阿Q自谓祖上比别人阔,沉浸在天朝上国的迷梦中不可自拔。不得不说,儒家传统随便说说是构造中华文   更多...

儒家民主主义

众所周知,累似 西方人对本人的民主制度深感骄傲。有有哪些人对中国的看法大抵都能不能 分为某种,第某种看法认为,中国是另俩个典型的极权国家;另某种看法认为,中华民族自始至终有的是各种各样的束缚之中,人民不可能 习惯了与锁链相伴的生活。这某种看法都明显有居高临下的优越感,随便说说第二种看法显得还较有同情味。不可宣告,有有哪些人对中国通常很真诚,而且 ,   更多...