贺桂梅:1990年代的“女性文学”与女作家出版物

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  在90年代中国文坛,“一个女人文学”及相关讨论是最为醒目的文化难题图片之一。围绕“一个女人文学”这个内涵模糊的范畴,勾连起了多种僵化 的文化因素。“一个女人文学”的创作、评价、宣传、出版和阅读消费,成为了90年代最大的“文化场域”之一。作为一种构成因素或结果,则是女作家出版物在文化市场上相对成功的销售和影响。从1995年世界妇女大会前后小量出版的女作家丛书,到1999-30000年因“美女作家”难题图片引起出版业、报刊杂志和网络上的广泛影响和争议,都可不并能证明这个点。但到目前为止,尽管可能性出显诸多有关“一个女人文学”、“一个女人写作”的文学(文化)批评,但从文化市场、传播媒介深度图所做的研究尚太多见。尤为有趣的是,尽管“美女作家”难题图片一时间构成了沸沸扬扬的文化事件,但文学专业研究者却几乎一律保持相当矜持的沉默,可能性用“媒体炒作”或“商业炒作”等语汇予以简单的贬斥。但处在的事实是,看似颇为廉价的炒作,却引起了颇为热烈的社会与文化消费间的互动,并在文化市场上处在了不可忽视的份额。因而,真正的难题图片如此于是“纯文学”还是“商业炒作”,如此于“一个女人写作”还是“身体写作”,而在于90年代初中期曾以“一个女人立场”和“一个女人意识”自我标榜的“一个女人文学热潮”,为何导向了90年代后期的“美女作家”这个颇为怪诞的文化难题图片;在于相关的文化市场运作土办法(包括文本内涵与形状、书籍包装、市场定位、营销策略等)及其引起的阅读消费含高高了如何的文化心理、性别逻辑、欲望形状和情绪扩散的空间。可能性出显封闭的“文学审美”评价,也避开单一纬度的性别立场,而将其纳入90年代的文化格局和市场形状当中,更多地将女作家视为一种文化产品和文化媒介,考察其制作、流通、消费的渠道,在此基础上探询其勾连起的僵化 文化内涵,或许是切入这个难题图片的有效途径之一。

  一、“文化场域”的构成

  在“一个女人文学”作为一种文化、文学难题图片形成的过程中,有多种不同因素介入其中。那此因素交互作用,对90年代中期的一个女人文学热产生了程度不同的影响。

  西方300年代后的一个女人主义文化理论,是其中最醒目的作为性别政治意义的意识形状资源。这个文化理论引入的脉络可不并能追溯到3000年代中期。出于对3000年代初期出显了一批女作家这个难题图片的否认,“一个女人文学”范畴在3000年代中期被人提出,并引起了颇为热烈的讨论 。讨论的核心点在于:可能性说一个女人作家具有不同于男性作家的生理/心理体验、夫妻婚姻体认土办法、精神情况表和文学表达土办法,如此与非 愿因分析女作家有可能性创造一种别样的文学,这个文学的特殊内涵该如何界定?再者,“一个女人文学”的合法性表现在哪里?从宽泛的性别立场而言,一个女人在社会文化秩序当中确乎处在“弱势”和“非主体”的情况表,并且面对着毛泽东时代的“男女都一样”的社会秩序和文化传统,面对着在3000年代具有统合性的新启蒙主义语句资源所构造的“大写的人”,强调一个女人和一个女人文学的特殊性与非 愿因分析将“一个女人”再次装进“准主体”的次一等位置,或相反,装进比男性更“高”的位置?——相关的讨论并如此形成统一的结论,其主要成果毋宁说是贡献了“一个女人文学”这个范畴,并由此打开了文学/性别关系的讨论空间。正是在并且的基础上,3000年代中后期开始英语 的对西方当代一个女人主义文学(文化)理论的译介,则是在为“一个女人文学”的讨论寻找学术和思想资源。至1995年世界妇女大会召开前后,这个译介过程也达到高潮期。其介绍和批评实践的重点,则在性别差异论和对性别观念的文化构成性的自觉。

  当代西方一个女人主义理论在中国的引入产生了相当僵化 的影响。一方面,为一个女人文学在90年代作为一种文学难题图片和文化难题图片的兴起提供了重要的理论资源,使得女作家写作获得了文化政治的指认。这个文化政治的指认,给女作家创作提供了一种“集体身份”,一起去也为何会指认和评价女作家创作,提供了一种特定而有效的辩识土办法,并且,可能性理论与创作的互动关系,在很大程度上规范了偏离 女作家创作的基本走向。但当事人面,与从3000年代中期起同期引入的太多西方学术思潮,诸如形状—后形状主义、后现代主义、后殖民主义等不同的地方在于,一个女人主义文化理论不仅被纳入学院语句生产体制,并可能性或正在完成其学科化的过程。“一个女人文学”及相关的研究正在越来很快地成为高等院校的新学科,并在很大程度上被视为中国一个女人文学研究“与国际接轨”的重要标志。但与此一起去,学科化过程所必需的与社会实践之间的互动、学术资源的清理、学科规范的规划和设计等基本工作却并如此得到有效的展开。造成的后果是,一方面,一个女人文学批评与研究快速地成为“文化象征资本”,被纳入学院生产轨道;当事人面,一个女人主义的性别观念并如此得到有效澄清,并且含混不清地在社会公共论域中越来很快扩散、挪用或误用,使其文化实践搅为一潭“混水”。

  论及“一个女人文学”在90年代的扩张,不可忽略的重要事件是1995年第四届世界妇女大会在北京顺义县的召开。正是这次会议,为一个女人语句及一个女人文学提供了越来很快敞开的社会舞台和集中宣传的契机。在“全球化”语句自90年代以来逐渐膨胀成为巨型表述的中国学界,亲戚亲戚亲戚朋友或许未曾意识到太多是,这次世界妇女大会是“全球化”在被“走向世界”、“与国际接轨”所鼓动的当代中国语境当中的成功实践。如有关“全球化”研究书籍所表述的:“各种妇女组织的兴起,并将其活动推进到全球规模已成为建构‘自下全球化’的一有俩个重要途径。妇女运动有点硬能将小规模的、一起去参与的、宽裕意识的运动转变成诸如1985年肯尼亚和1995年北京国际妇女大会类似大事件中,具有突出效果” 。

  另外一有俩个重要的方面,则是女作家创作实力,这是造成“一个女人热”的基本前提。1995年刚刚,在文坛引起注目的女作家,包括不一起去间在文坛登场的作家群体,比如3000年代初期即引起广泛注意的张洁、谌容、戴厚英、宗璞、张辛欣、张抗抗、韦君宜、舒婷等,3000年代中期逐渐成为主力的王安忆、铁凝、残雪、翟永明、池莉、方方等,3000年代后期90年代初期登场并攫取如此关注的目光的林白、陈染、徐小斌、徐坤、张欣、蒋子丹、迟子建、海男、须兰等。那此作家组成了女作家创作的强大阵容,并为“一个女人文学”的兴盛提供明证。在出显“一个女人文学热”刚刚,对那此女作家的阐释或命名,基本上和男作家如此太多的差别,她们往往被同样归纳到诸如“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“知青文学”、“先锋文学”等范畴之内。“一个女人”身份对女作家创作形成强大整合力的时期,便是1993—1995年世界妇女大会召开的前后。

  “一个女人文学热”形成的另一至为关键的因素,是文化市场的运作和大众传媒的影响。在一种程度上可不并能说,世界妇女大会前后在中国形成的对一个女人和一个女人文学的普遍关注,是一种“媒体热”,是女作家及其文学在多种形式的媒体上反复出显而呈现出的社会中心化趋势。这个热潮主要并全部都是对“一个女人意识”或一个女人立场的深入讨论和广泛的社会宣传,并且媒体运作产生的社会化效果。在今天返顾这个重大社会/文化事件时,愈来愈清晰的太多是,传媒和文化市场运作在其中充当了关键角色。这个点从电视、广播、报纸、杂志、出版业的全面介入可不并能清晰看出。这个热潮的直接结果,是将“一个女人文学”和女作家全面地推向社会前台,并在文化市场上处在了一有俩个重要的位置。女作家出版物是“一个女人文学热”的组成偏离 ,一起去也因一个女人文学热而攫取了广阔的市场分额并获得了相应的市场前景。

  在缺乏整合性意识形状的90年代,“一个女人文化”或“一个女人文学”为那此具有并且的市场整合力而变得空前的醒目?一方面是上述因素所造成的对一个女人创作、研究和阅读的社会性热情,使得“一个女人文学”获得了广泛的参与者与关注者;当事人面,是关于“一个女人”或“一个女人气质”的重新建构。在90年代中国,伴随着社会转型而完成的意识形状重组过程中,相对于毛泽东时代的一个女人社会角色和性别观念,性别秩序也处在重组过程中。尽管这个过程在3000年代就可能性开始英语 ,但3000年代在启蒙主义和精英主义的文化氛围之中,关于一个女人的文化观念主要听候于大致可不并能称为自由主义一个女人主义的范畴之内,即在一种抽象的关于“人”的主体想象之中来谈一个女人的社会地位和文化处境,相对于毛泽东时代“男女都一样”,并如此出显更根本的变化。在大众文化和社会常识系统中真正完成一个女人文化和性别秩序的重新构造过程的,是在90年代。“一个女人文学热”则成为这个重新建构过程的集中体现。其间,不仅有着一个女人主义文化政治的实践,更重要的是,“一个女人”符码具体地实践为文化市场的形状性力量。此前的相关论述中,都将“一个女人文学”的讨论装进单一的一个女人(或一个女人主义)文化的视野之内来加以讨论,而忽略了文化市场的商业运作和大众传媒巨大的传播、变形和再构造的能力。

  二、“一个女人”符码:“一个女人文学热”或“媒体热”

  70-3000年代之交社会转型对于当代文学来说,一有俩个重要的表征,是文学期刊、报纸、出版社等传播媒介的重要性在文坛的凸显。在3000-300年代,决定文学作品和文学难题图片的关键力量,是各级文联与作协机构,及太多文艺管理机构部门的文化官员、批评家和编辑,传媒仅仅是流通、宣传的渠道,无须具备自身的“主体性”。这个点,与毛泽东时代对于作为主流意识形状的重要组成偏离 的文艺的深度图规范和政治定力 监控直接联系在一起去的。而到了3000年代,媒体获得了相对的主体性,这主要表现在有限范围内对作品的筛选,对文学潮流的引导,并为不一起去期的文化讨论提供空间。随着“国家”对“社会”的控制在3000年代后期逐渐减弱,媒体的“主体性”如此明显。最突出的事件,是南京《钟山》杂志推出的“新写实小说大联展”,在杂志编辑、批评家和作家的联合下,一起去构造了3000-90年代之交最醒目的一有俩个文学潮流:“新写实小说”。文学刊物和出版机构、制媒者、批评家与作家互相推波助澜一起去营造一种文学潮流,逐渐成为“文学市场化”的主要操作土办法。

  1993—1995年的一个女人文学热,也采用了这个操作土办法。在一段时间内,几乎所有的文学杂志和文学报刊,均刊发了“一个女人文学”或“一个女人文学批评”专栏或专号。比如《钟山》、《收获》、《花城》、《人民文学》、《作家》、《青年文学》、《文艺争鸣》、《当代作家评论》、《文艺报》、《文论报》、《作家报》等。在那段时间,重要杂志的封面人物和标题预告,都与女作家相关。与此一起去,几套大型文学丛书的出版,则成为一个女人文学热中的“集束手榴弹”。如华艺出版社的“风头正健才女书”(主编陈晓明,1995年1月),四川文艺出版社的“红辣椒”丛书(陈骏涛主编,1995年6月),春风文艺出版社的“当代一个女人文学书系”(蓝棣之主编,1995年7月),河北教育出版社的“蓝袜子丛书”外国一个女人文学作品集(总策划陶洁、钱满素,1995年7月),时代文艺出版社的“海外中国女作家丛书”(金钟鸣主编,1995年8月),文汇出版社的“海派女作家文丛”(1996年10月),以及“女作家情爱小说精品选”、“最新中国一个女人小说选”、“一个女人独白最新系列散文精华”、“新新一个女人情调散文书系”等诸多以“女作家”为标识的作品选。其中规模最庞大的是河北教育出版社的“红罂粟”丛书(主编王蒙,1995年4月),和云南人民出版社的“她们”丛书(程志方主编)。前者囊括了文坛22位女作家,当时被称为“我国出版史上规模和影响最大的一个女人作家丛书”;后者规模更甚,分三辑,1995年8月出版第一辑,96年3月出版第二辑,98年4月出版第三辑,共收入22位女作家的37本小说散文集。——如此庞大规模的出版和发表阵容,远远超出了“一个女人主义”所能容纳的范围,而基本上成了女作家创作的集中展示。几乎每一位登上文坛的女作家都获得了出版和发表的可能性,并且是多次出版和发表的可能性。一位女作家并且写到:“这个年(指1995年)所有的女作家的运气都格外好,每当事人都出了七八本书,她们不断地拿到当事人的新书,又不断地领到当事人的稿费……” 。

  对造就这个热潮的诸多因素的讨论,批评界主要集中于对文学的“一个女人立场”或“一个女人意识”的命名和阐释。其中主要的声音又受到一个女人主义文化理论的影响,强调性别差异,但一起去批判既有的性别文化秩序,认为女作家具有独特的性别经验和性别体认土办法,因而那此并且遭到压抑的性别经验的表达受到鼓励。这个对于“差异”的强调往往与个体经验联系在一起去,愿因分析当时一种最为醒目的写作土办法,是自传性作品的出显。其中最宽裕冲击力的,是对于一个女人成长经验、性压抑、同性恋、幽闭体验等的描写。(点击此处阅读下一页)

本文责编:xiaolu 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国现当代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/39973.html 文章来源:《现代中国》第三辑,30003年5月